ミュージシャンのマルコス・アンドレ・カルヴァリョは、ウンバンダ家出身でカンドンブレの実践者であり、今日、リオデジャネイロで理想化され、推進されています (2)。アルポアドールのイエマンジャの日は、100 年前にサルバドール (BA) で開催されたパーティーに似ています。オリシャ、または神、アフリカの女性の. イエマンジャはオリシャの母と見なされ、海の女王と呼ばれています。
Instituto Floresta とリオデジャネイロ州の無形遺産ネットワークが主催し、リオデジャネイロ市が後援し、市文化事務局を通じて、リオデジャネイロの首都の住民と観光客はイエマンジャの日を迎えます。街の南、イパネマのビーチにあるアルポアドール。
パーティーは完全に自由で、合計約 140 人の宗教指導者や芸術家、聖人の子供、カトリックやユダヤ教など他の宗教の代表者など、10 の大規模なグループが集まります。 儀式は午後3時から始まります。 行列は、監督兼作曲家のトム・ジョビンの像の近くにあるイパネマ・ビーチの遊歩道に焦点を当て、Tambores de Olokun、Afoxé Filhas de Ghandy、Afoxé Oré Lailai、Ogan Kotoquinho によるパフォーマンスを提供します。
石の中
夕方の 5 時に、完全な起源を持つ umbanda と candomblé の家と afoxé、jongo、samba、maracatu グループのアーティストが、花や果物が入ったバスケット、Iemanjá への贈り物を Pedra do Arpoador に運びます。 次に、ビーチの砂の上にドラムホイールが開き、ブラジルで最も古いオーガンであり、103歳のお祝いの後援者であるメストレオーガンバンバラと、IlêAxéOnixegunからのパイダリオデオサインによってカンドンブレの歌が歌われます。主人。 モロ・ダ・セリーニャ出身。 ウンバンダ歌手のティアン・カゼミーロが、彼のドラム・オーケストラに合わせてウンバンダ・ポイントを歌います。
一方、ジョンゴ ド ピニェラルは、国内で最も古いものの 1 つであり、キロンボラの地域であり、リオデジャネイロのサンバの父と考えられているジョンゴの発祥の地であるヴァーレ ド カフェで 100 年以上の歴史を表しています。 ジョンゴ・デ・ピニェラルは、モロ・ダ・セリーニャ、マドゥレイラ、コンパニア・デ・アルアンダ、マルコス・アンドレのジョンゲイロスと共にステージに上がります。 パーティーの車輪と神聖な部分を締めくくるために、Companhia de Aruanda と Samba Jongo グループは、サンバ デ ローダ、ココ、ジョンゴ、プライエイラ チランダを踊るために一般の人々を招待します。
パーティーのハイライトは、ペドラ ド アルポアドールの近くに建てられたステージで午後 8 時に開始される予定のサンバ サークルです。 PH モシダーデ、ネネ ブラウンなど。 イベント期間中、アフロ起業家で構成されたクレスパ フェアは、アルポアドールの遊歩道で美食とファッションの製品を一般に提供します。
視認性
とのインタビューで ブラジルの代理店マルコス・アンドレ・カルヴァリョは、 マーケティング サルバドールの観光の代表格は baiana do acarajé で、リオデジャネイロでは Lady from Ipanema です。 「それはサンバの起源ではない」と彼は言った。 「サンバのように、すべてはテレイロスで生まれました。 ボサノバはサンバから生まれました。 のビート ファンク 太鼓から生まれる」。
ミュージシャンは、ウンバンダとカンドンブレがサンバ、ボサノバ、 ファンク リオ出身。 「そして、サルバドールが戦略として行ったように、リオデジャネイロのアフリカのマトリックスを取り上げて可視化しなかったため、私たちはこの負債を負っています。 マーケティング 何十年も観光。 今日、サルバドールには 2 月 2 日に 50 万人の観光客が訪れます。 ノックする 大晦日」と彼は保証した。 このため、アルポアドールのイエマンジャ デーは、「ウンバンダとカンドンブレ テレイロスを可視化し、イパネマの観光の中心地である南部地域のビーチに連れて行くことを目的としています」。
マルコス・アンドレは、オファーには生分解性の花、プラスチック、ガラス、または木材のみが含まれていることを通知しました. 「それは海の女王へのオマージュであり、彼女の家をきれいに保ちたいからです。 オリシャは自然の力であり、私たちは自然を守らなければなりません。 海を汚染することでオリシャを称えるのは意味がありません。」
大晦日 リオから
ビーチの砂の上のドラムホイールは、アフリカ起源の宗教にとって非常に象徴的な瞬間になります.1940年代にテレイロがビーチでイエマンジャデーを祝っていたときのことを思い出させるからです. 「そこから生まれたのは 大晦日 カリオカ、白い服を着たみんな、海に花を投げて、7つの波を跳びます。 この伝統が、12 月 31 日のイエマンジャ デーにテレイロスがいたことから生まれたことを知っている人はほとんどいません。 次に、のスペクタクル化 大晦日 彼らは結局、ビーチでパーティーを作ったテレイロを追い出すことになった. マルコス・アンドレは、12 月 31 日から 1 月 1 日までの市当局による道路禁止により、もはや戻ることができないことを残念に思いました。
したがって、2 月 2 日は、リオデジャネイロの砂のこの神聖な空間を取り戻すために、また、歴史における terreiros のこのメリットの一部を保存するために選ばれました。 大晦日 今日、「世界中で知られている、地球上で最大のパーティー」であるカリオカ. カルヴァーリョは、80 年後、供物の後、カンドンブレ、ウンバンダ、ジョンゴの円を砂の中に作ることは、「黒人の長老たちと、黒人の老婦人を発明した黒人の老婦人に正義を行っている」とコメントしました。 大晦日 リオ出身。 私はそれについて本当に興奮しています。」 ミュージシャンは、 大晦日 1990 年代に始まったカリオカ、バイシャーダ フルミネンセのテレイロ、北部エリア、そして「すべてが始まった場所」であるヴァレ ド カフェは、この物語を語り、再びこれらの砂を所有します。
団結とバランス
Arpoador で Iemanjá Day を企画するインスピレーションは、covid-19 パンデミックの最中に Marcos André にもたらされました。 この提案は、聖母と父によって完全に支持されました。 マルコス・アンドレは、歴史的および文化的な部分は別として、イエマンジャは「すべての人のものです。 誰が宗教に属しているか、誰がそうでないか。 とても強く、とても甘いです。 彼女は接続します。 そして今、団結が必要です。 海辺で手をつないで歌って、このパンデミックから命を救ってくれたことに感謝しましょう。」
頭の持ち主であるイエマンジャは人々にバランスを与えます。 「私たちはカリオカとブラジル人にこれを求めています：バランス、節制、相互尊重」. ミュージシャンは、オリシャがすべての人を団結させ、「より思慮深く、急進的ではなく」バランスを与えることを繰り返しました.
経済
この祝賀会には、Riotur、市経済開発事務局、市女性政策事務局、宗教的多様性のための行政調整、南部地区の小県、Ilê Axé Onixegun、Companhia de Aruanda、Alalaô Kiosk、Lodge Arpoador がパートナーとして参加しています。
マルコス・アンドレ・カルヴァーリョは、この党が市のために資源を生み出す可能性を強調した。 彼によると、ゲトゥリオ バルガス財団の調査によると、サルバドールのイエマンジャ フェスティバルは、地方自治体に 4 億レアルの税金を徴収しています。 「つまり、私たちは経済でもあります。 私たちには観光の可能性があり、ホテルを巻き込みたいと考えています。」
共同の努力
活動の最後に、制作チームは、「砂や石が人魚の家であることを人々が理解できるように、一般の人々と一緒にビーチをきれいにするキャンペーンを推進します。 きれいにしましょう、きれいにしましょう。 おそらく、これは彼女（イエマンジャ）が最も気に入るオファーでしょう」とミュージシャンは語った.
昨年 2 月 2 日に、祝賀会はプライア ド フラメンゴの砂の上で行われ、バットマン ザヴァレーゼによるフェスティバル マルチプリシダーデのオープニングを飾りましたが、規模が大きくなり、今年はイエマンジャの斧がアルポアドールの石を占めることになります。 、イパネマで。 アルポアドールのイエマンジャ・デーは、アフリカ起源のリオデジャネイロの伝統とそれを作る人々の評価にプラスの影響を与えることに加えて、リオデジャネイロの観光生産チェーンと創造的な経済に有利に貢献することができます.